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燕赵文化一品牌 博学儒雅“路伯乐” ——献给从文50年的良师益友路继舜先生

来源:Fwwh | 发表日期:2016-08-05 | 点击数:

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导读:博学儒雅的路继舜先生,是河北省知名文化专家,也是人们敬重的知名学者,更是雅号别称最多的文化名人(票友、书法家、隶书路、局长、主席、老路、路老、封龙山人等 )。但有一点是无可争议的,他涉猎广泛、博学多才、底蕴深厚、才思敏捷,对国学尤其是燕赵文化研究颇深,是燕赵大地名副其实的文化泰斗,故称路泰斗、路伯乐。尽管他一再谦称:惭愧、汗颜、愧不敢当,并一再强调:莫称泰斗,叫老路可也。但业界认为就其在文化界的地位口碑和影响力,乃实至名归,理由有三: 一、慧眼识人一伯乐,成人之美一君子 人们谈起路继舜,莫不赞叹

博学儒雅的路继舜先生,是河北省知名文化专家,也是人们敬重的知名学者,更是雅号别称最多的文化名人(票友、书法家、隶书路、局长、主席、老路、路老、封龙山人等 )。但有一点是无可争议的,他涉猎广泛、博学多才、底蕴深厚、才思敏捷,对国学尤其是燕赵文化研究颇深,是燕赵大地名副其实的文化泰斗,故称——路泰斗、路伯乐。尽管他一再谦称:“惭愧、汗颜、愧不敢当”,并一再强调:莫称泰斗,叫老路可也。但业界认为就其在文化界的地位口碑和影响力,乃实至名归,理由有三:

一、慧眼识人一伯乐,成人之美一君子
人们谈起路继舜,莫不赞叹其对发现人才、培养人才、助才成长所做的卓越贡献。他不仅任文化官员时间最长,而且在于呕心沥血、奔走呼号,着力打造文化人才和成就梦想的沃土,更在于他高风亮节、君子风度,慧眼识人之多、培养人才成就之高,有人专门写书赞他为“成就人才最多的文化伯乐”。他早年任石家庄地区文化局长,继尔任地、市文联主席,社科联主席。他自认为他的职能就在于提携服务和成就文化人才。他认为“得人才者得天下”。一部三国兴衰史,实际上就是一场人才争夺战。众多人才在成就伟业的同时,也成就了自我、成就了英雄。实现文化强国中国梦,建设文化强企、文化名城,提升城市的文化品位,发展繁荣文化事业,浓厚城市的文化氛围,其重中之重在于发掘和培养人才,发挥文化人才的特殊作用。他有识才之眼、用才之能、容才之量、爱才之心、护才之胆,在领导的支持下,建立健全人才创造有机会、干事有平台、发展有空间的培养体制和科学的人才评价激励机制,不拘一格力排众议,为特殊人才(包括有争议的人才)脱颖而出并健康成长搭梯铺路、保驾护航。在他的努力下,可谓桃李满天下,既有在文学艺术、歌曲、戏曲上颇有造诣的艺术家,也有弱势群体中的草根盲人文学家,既有经常被媒体聚焦的社会学家、评论家,也有为政府、企业献计献策知名专家,既有著作颇丰的学者,也有独创一门新科学,在全国各地巡讲的文化专家。每每谈起某一出色的人才时,路老都自豪又欣慰的说“我曾给其搭过梯、铺过路、服过务”。这是多么让人赞叹羡慕的尧舜功德啊!
二、“三律科学”开创者,快乐简洁讲国学
国学乃国之根基,但国人对国学的态度却时冷时热,而如今国学热中又是良莠不齐。许多人既不能有效的把握国学的真谛,也不能有效的结合当今实际讲授学习国学,使深奥的国学游离于企业管理和社会生活之外。而睿智豁达的路主席谈起国学来却能简洁明快、信手拈来,且声情并茂、生动形象,既引经据典又与时俱进,与社会生活现代文化相融合,既深入浅出、通俗易懂又快乐互动,既针砭时弊,又讴歌正气,具有很强的指导性、实用性,给人以启迪思考和美的享受。使大家在潜移默化中感悟了国学的精髓。这不仅在于他博学多才、底蕴深厚,更在于他用开创的“三律科学”,化繁为简,纲举目张,深入浅出的切入“国学”科学的研究传播。他将事物的发展以“三”的概率、规律——立体式推出,成为既完整,又易辨别;既可析理,又易记忆、传播使用和有效执行的“科学概率”。丰富了人们的哲学思考和中华文化的内涵。他认为在博大精深的中华文化中,“三”是最完整的、最有辨别性、最可以析理、最容易记忆、传播使用和有效执行的“科学概率”。如:文体比赛,赛的是“金、银、铜”三块牌,奥运理念是更高、更快、更强。日有三段:早中晚,人有三宝:精气神。各种度量也都是三维测算:如长度:丈、尺、寸;重量:吨、斤、两;货币:元、角、分;时间:时、分、秒等。国家的防务:海、陆、空;军队的建设“三三制”,文明建设:精神、物质、政治(后补生态文明);人生的解读,最简单的三个一:一口气、一股烟、一把灰;用文词话说:生、活、死(生死都是一瞬间,活却是漫长,活讲究“长、宽、高”,就是寿命要长,心胸要宽,生活质量要高(科学、健康、时尚)。人有三大本性:仁、智、勇(缺一则难成大事);人有三大资本:容貌、技能、人格(而人格却是立世之根本)等等。他应邀在学校、企业、艺术中心、燕赵讲坛讲授国学时,妙语连珠,快乐互动,引起强烈共鸣。他用“三个三”概涵了博大精深的国学精神:一是三大盛世(文景之治、贞观之治、康乾盛世);二是三大宗教(儒、道、佛);三是三大国艺(国宝书法、国粹京剧、国术武术)。这三个三,概而言之三句话:为本乐群、敬业自强、平衡和谐。这种文化大家的传播艺术,给国学的传播以及现代企业文化、服务文化、美学文化乃至文学艺术的传播注入了一股清新的春风。他与人合作的《中华道德歌》,堪称普及国学文化的精品,获全国文坛新人新作一等奖,被许多书法家写成书法艺术作品。
三、文化使者一票友,书法品牌创“路隶”
路主席以高度的文化自觉自信,不断的“打捞”传统文化和非物质文化遗产,为挖掘城市文化、打造城市文化名片的鼓与呼,为文化强省助力添彩。他是河北冀商文化研究会副会长、南开大学校友联谊会会长和多项文化产业、企业、社团的高级顾问和策划者。他深入挖掘并力推石家庄三大名片:中(中山国)、西(西柏坡)、奚(奚啸伯)。京剧大师奚啸伯先生(1910年——1977年),是唯一一位出身票友,集百家大成且独树一帜的京剧大师,其演唱清晰悦耳、韵味醇厚、具有洞箫之美,早在名角如云的上世纪三、四十年代初就与马连良、谭富英、杨宝森同被誉为中国京剧“四大须生”,所创立的“清新雅致、委婉细腻”的奚派艺术,在中华梨园剧坛独树一帜。路先生酷爱了解传播京剧艺术,与陈平等人四处奔走,遍访文人名士搜集整理有关资料,创作整合成《一代大师奚啸伯》的著作和电视片,继而又隆重策划推出《中国京剧首届奚派票友大会》,诚邀全国各地名角流派汇聚省城,创建河北一大文化盛事。
在书法界可藏龙卧虎、大家如云,但人们都对路老师的书法艺术赞美有加。原因在于不仅在一些酒店、茶社、旅游景点、报纸杂志上,经常看到他应邀提写的牌匾、楹联和书作,也在于他对书法艺术的独到见解和专家评点,更在于博取众长、独成一家的“路隶”——路继舜独创的风格,独特的隶书书法艺术。路隶继承和创新并重,推崇和彰显汉隶的雄浑、凝重、端庄、秀丽,更喜其刚健扑拙和棱角力度,显示出刚健与活脱,清奇与灵秀。讲究起笔自若,收放有致,落笔天成。他书写的《岳阳楼记》、《鹊桥仙》等,章法肃然,字字凝重,潇洒俊逸,篆入隶意,形成他独特的个性和风格。难怪乎有的书法家说,字如其人自成一体,“路隶”已形成书法界的一个品牌,体现了作者深厚的文化功底和对书法艺术规律的深刻把握,展示了隶书的艺术美和灵动感。
路先生认为,对中国文化,既要继承更要创新,既要遵守书法规律,更要有自己的特点思想,才能写出有生命力、有美感的书法。另外真、草、隶、篆、行诸体,都要通晓,必有一体为专为精,正像戏剧表演艺术家一样,生、旦、净、末、丑行行都懂,必以一行为长来定位。路继舜在攻隶中,又采颉草篆行法艺术精华。他最推崇欧阳中石先生行草的动势感和张力感,就像戏剧舞台演员亮相造型,给人以鲜活灵动的艺术感受。路先生的行草讲究用笔的“中和”感,曲中求直,险中求平,笔触收张,恰到好处。他创写的狂笔榜书“福寿喜”组合字,远看是一个苍劲有力的福字,细端详则可拆分福寿喜字,独创繁体结构,造型稳健,内含厚重,书韵神趣,令许多收藏者视为珍品。他书写诗词歌赋,兴之所至,笔走龙蛇,纵情奔放且气势磅礴。他博学多才,琴棋诗书和戏曲都有独到之处,在联谊会上,他和戏曲演员珠联璧合、边唱边写,曲终书毕,竟也成为一段佳话。
路主席是名副其实的文化泰斗、文化宝贝、文化功臣、德高望重、居功至伟,有关部门应该给他立个功德碑,其实他已经在人们心中树立起了文化的丰碑——“文化建设终身成就奖”。值此他从文五十周年之际,赠藏头诗一首:
“路公大雅伯乐胸,继古扬今兴文风,舜尧美德流千载,泰斗诗书在其中”
(陈步峰、王东生感谢路继舜先生的服务文化贡献)
(陈步峰系中国服务委员会顾问、中国服务文化网总服务师、服务文化学开创者、中国企业文化研究会研究员010-58851032,13081124265chenbufeng@126.com 共享网站:中国服务文化网,碧虚网)

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